Page 24 - La senda de la piedra

Volvam os nuevam ente a la Iglesia, fuen-
te de abundantes sím bolos y leyendas, com o
Bajo este nom bre se conocen aq uellas re- cabría esperar.
presentaciones q ue se asem ejan a una flor de En su portada aparece un sím bolo repe-
seis pétalos o seis h ojas, generalm ente enm arca- tido 4 veces, tal com o puede verse en las si-
das en un círculo o disco. guientes fotos.

Se trata de la tam bién llam ada " Rueda Una sim bología q ue tam bién se le atribu-
del sol". ye, es la de protectora de la fam ilia. En el con-
Desde la preh istoria, el sol intenta repre- texto de la Iglesia y por su ubicación, la puerta
sentarse com o una flor de seis pétalos con una de entrada, es sin duda un sím bolo de protec-
sim bología de inm ortalidad. ción. Lo q ue puede ch ocar a sim ple vista es la fu-
La flor y rueda superpuestas, se utiliza- sión entre creencias paganas y cristianas, pero
ron para evocar al Sol, com o dios, q ue renace ca- no debe resultarnos extraño, es continua la apro-
da m añana. piación y acom odación de sím bolos, fiestas, etc.,
En la Península Ibérica, la h exafolia, al de raíces anteriores. O tro ejem plo de ello lo po-
igual q ue la sw ástica, gozó de particular predica- dem os encontrar m uy cerca, en Castrovido, bajo
m ento entre diversos pueblos indígenas, parti- el arco de entrada a la Iglesia.
cularm ente en el País Vasco y Cantabria, pero Pero no es un sím bolo solo em pleado en
tam bién en el ám bito astur-galaico y gran parte Iglesias, al contrario puede encontrarse en m u-
de Celtiberia, en la q ue nos encontram os, com o ch as casas en el dintel de entrada y es m uy fre-
un legado indoeuropeo o celta.
Fue utilizada por los rom anos, se incor-
poró posteriorm ente al arte visigodo, desde don-
de pasaría al pre-rom ánico y al rom ánico y a
épocas subsiguientes, subyaciendo en el arte po-
pular en el q ue será usado en un sinfín de realiza-
ciones, abarcando un am plísim o período de
tiem po, pues si celta es su origen, la encontra-
m os aq uí, en una Iglesia del XVII.

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