Page 21 - Revista 2011

Revista Nº 4 - Ago/2011
Aldea del Pinar

El cura de la Aldea.

n el número anterior, hablamos del cu-
que le paga la cofradía de las Ánimas por 120 mi-
ra de Hontoria, no del actual, sino de
sas, valoradas a 4 r/misa, que no está nada mal si se
aquél que vivió hacia la mitad del si-
considera que por aquellos años, 4 r. era lo que ga-
glo XVIII, de su singularidad por lo cercano de sus
naba de salario diario un jornalero y que 480 era ya
apellidos, por sus bienes en tierras y sobre todo por
un suelo anual frecuente, tan bueno como el de los
su característica de cura-carretero.
gañanes de la carretería y mayor que el de un pastor.
Este año parece obligado dar cabida a otro
De los diezmos obtenía 192 r. adicionales y
cura del lugar y hemos elegido para ello al de la Al-
un pequeño extra del diezmo de nabos, 12 reales.
dea, tal vez no tan peculiar pero desde luego intere-
Esto de los nabos ya traté de explicarlo con anterio-
sante por su ajustada economía, fiel reflejo, sin
ridad, en estos pueblos (y en todos) el cultivo del
duda, de la de algunos de sus feligreses y por que
nabo revestía de gran importancia, tanto como ali-
no, de su generosidad.
mento del ganado como de los humanos, hay que te-
En la tabla adjunta y de fuentes del catastro
ner en cuenta que a pesar de que la patata se trajo
de Ensenada se han obtenido los diferentes concep-
de América tras el descubrimiento, su cultivo no se
tos por los que obtenía oficialmente sus rentas, e in-
extendió en España hasta muy tarde. Es posible que
cluso tenemos sus gastos, con lo cual se puede
el nombre de Rabanera, pueda venir de la abundan-
obtener su renta neta después de impuestos y “gas-
cia de rábanos (y nabos) de sus huertas, así mismo
tos necesarios” (esto último lo comentaremos apar-
se podía apuntar como origen de Navas, el de nava,
te).
naviza, e incluso el apellido Navazo.
Pero sigamos con el cura y sus rentillas,
Lo primero su nombre, Martín del Río, de
aparece otro diezmo singular el de pollos, 30 r, que
40 años de edad (en 1752), a diferencia del de Honto-
ria, este cura parece provenir de fuera del entorno y
no posee patrimonio en el lugar. Lo segundo sus títu-
los beneficiado y teniente de cura de Aldea del Pi-
nar. Lo de beneficiado se refiere a que gozaba de
algún beneficio que le permitía vivir y servir como
cura, estos no eran ordenados en tanto en cuanto no
dispusiesen de uno o varios beneficios que les permi-
tiesen llevar una vida digna, de ahí el dicho de no te-
ner “oficio ni beneficio”, si alguien no tiene oficio,
en el caso del lego, o no tiene beneficio, en caso de
un cura, está destinado a la miseria.
Lo de teniente de cura se refiere a que no
era párroco propiamente dicho, si no un ayudante
del de Hontoria, que es en definitiva el significado
de teniente.

Vamos con los ingresos. Por ser teniente el
pueblo le paga, para empezar, 330 reales de vellón
al año. ¿Es mucho o poco? Pues más bien poco y
si he entendido bien se refiere al valor de los pollos
más teniendo en cuenta que se trata de una persona
diezmados y no a 30 pollos de corral de esos luci-
importante e ilustrada, algo menos de lo que gana
dos y capones. El diezmo de animales se cobraba
un gañán en la carretería, aunque bien es verdad
por su equivalente en moneda, porque de la otra
que se deslomaba menos y la casa le salía gratis.
forma tendría solo derecho a un par de tajadas.
A lo anterior hay que añadirle 480 r/año
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